Penulis asing banyak mempertimbangkan jurnal yang telah terindeks DOAJ dan Copernicus. Keduanya dianggap sebagai indeks menengah di level internasional.

Begitulah pengalaman Jurnal Ekonomi dan Keuangan Islam (JEKI) dari FBE UII ketika berbagi dalam FGD Pengelola Jurnal se-UII pada 12 Januari 2021 via Zoom Meeting. Pengelola Jurnal Komunikasi UII dan Asian Journal of Media and Communication (AJMC), jurnal internasional, di Komunikasi juga ikut urun rembug dalam FGD tersebut.

Heri Sudarsono, pengelola JEKI, bahkan mengatakan bahwa JEKI bahkan memberi fee pada penulis luar negeri pada saat jurnalnya terindeks di sinta 3. Ada kriteria juga penulis tidak perlu membayar untuk kirim naskah jika ia adalah penulis asing atau berkolaborasi dengan penulis asing. Trik itu ia jalankan agar memacu peningkatan jumlah penulis asing di jurnalnya.

Banyak trik dan tips yang bisa dicontoh dan diterapkan agar jurnal dilirik oleh penulis internasional. Selain konsistensi gaya dan mutu penulisan baik secara teknis dan substansi, indeks jurnal juga perlu diperhatikan, seperti dikemukakkn di awal tulisan.

Menurut Heri, pemetaannya terhadap tipologi jurnal di UII masih sedikit yang terindeks DOAJ dan copernicus. “Maka di sinilah pada FGD ini penting kita menjadikan FGD ini forum menentukan wadah merumuskan strategi yang terukur dan menyeluruh bagi perkembangan jurnal di UII,” kata Heri, juga disepakati oleh Eko siswoyo, pengelola Jurnal Sains dan Teknik Lingkungan (JSTL), yang juga sebagai moderator FGD ini.

Menurut Eko, Ada dua jenis indeks DOAJ. “terindeks DOAJ dengan green tick itu lebih banyak diperhatikan oleh penulis asing kabarnya,” katanya. Hasil pemantauan Eko, jurnal yang sudah terindeks DOAJ di uii baru 6 jurnal. Meski belum DOAJ, AJMC milik Komunikasi UII sudah terindeks copernicus.

Imam Djati Widodo, WAkil Rektor 2 UII, mengakatakan, pihaknya akan terus mendukung perkembangan jurnal di UII, “Misalnya tadi ada usul pelatihan OJS, lalu kemarin juga ada kami support insentif tiap akhir tahun pada jurnal-jurnal yang progress-nya baik.” Beberapa waktu lalu, kata Imam, pada akhir 2020, Rektorat UII memberi dana hibah secara selektif untuk perkembangan jurnal di UII yang jumlahnya sekira 20 hingga 50 juta rupiah tiap jurnalnya. Salah satu penerimanya adalah Jurnal Komunikasi milik Program Studi Ilmu Komunikasi. Capaian ini tidak lain karena pendampingan terstruktur dari Unit Jurnal dan Publikasi Karya Ilmiah FPSB UII, sebuah unit khusus yang memiliki tugas meningkatkan dan mengembangkan potensi dan kualitas jurnal di lingkup FPSB UII.

Pada kesempatan akhir FGD, para pengelola jurnal se-UII akhirnya bersepakat akan mendorong dan berkomitmen agar jurnalnya dapat terindeks DOAJ dan copernicus. Harapannya, jika dua indeks menengah ini telah tercapai, penulis di level internasional akan lebih tertarik. Harapannya, pihak universitas akan memfasilitasi, misalnya dengan pelatihan dan beragam dukungan seperti dikemukakan di mula.

Akhir tahun 2020 lalu, Holy Rafika Dhona menulis ssebuah buku yang diterbitkan oleh UII press. Dalam buku yang berjudul Komunikasi Profetik ‘Perspektif Profetika Islam ini, Holy banyak merujuk pada Kuntowijoyo yang juga melihat islam sebagai sebuah konsep ilmu pengetahuan ketimbang bangunan religiusitas semata.

Menurut Holy, Kuntowijoyo sebenarnya hanya mencoba menjelaskan bagaimana mengimplementasikan paradigma profetik itu. “Ya itu Kunto menjelaskan metode profetik dengan dua itu: sintetik analitik dan struktural transendental. Lalu saya tambahkan dialektika historis karena melihat tentu Kunto sebagai sejarawan menggunakan itu,” jelasnya. Holy Rafika Dhona mengatakan hal tersebut dalam Bedah Bukunya pada Minggu (17/1) secara daring dalam Forum Alumni KBM (Kajian Budaya dan Media).

Dari sini, Holy ingin menekankan bahwa ia lebih menambahkan bagaimana komunikasi profetik dijadikan sebagai alat perlawanan kaum yang lemah, dan membela mustad’af (kaum lemah atau kelompok rentan).

Holy berusaha mentranslate istilah profetik ke hal yang sifatnya komunikasi. “Islam itu sistem pengetahuan, kemudian kita perlu mengembangkannya, dan dia menamankannya sebagai perspektif profetik. Kata Kunto,” jelas Holy menerangkan soal perspektif Profetik ala Kuntowijoyo.

“Saya kini sedang menyusun sejarah wacana mengenai kenapa muncul komunikasi islam. Misalnya bila membahas tokoh Harjani Hefni. Menurut saya, model logic-nya mengimpor seluruhnya yang ada di Mesir sana kemudian diterjemahkan ke Indonesia. Jadi muncul komunikasi islam itu. Kalau Prof Iswandi ambilnya dari Kuntowijoyo. Lalu ada yang membedakan Komunikasi Islam, Komunikasi Dakwah, dan lain-lain. Terminologi ini dari Prof. Iswandi saya ambil,” kata Holy.

Muhammad Heychael, Dosen Komunikasi Universitas Multimedia Nusantara, juga merupakan salah satu pembedah buku dalam forum tersebut, mengatakan bahwa buku ini mampu keluar dari jebakan islamisasi pengetahuan yang sangat dikotomis ditahun 80-an, terlepas dari kekurangan metodologi dan praksis. “Islamisasi pengetahuan ini adalah ada semacam penandaan bahwa yang ini islam dan yang ini tidak. Dan ini muncul dari inferioritas globalisasi. Dan ini akhirnya tidak substantif,” kata Heychael berpendapat.

Alih-alih menandai, apa yang perlu disumbangkan islam pada wacana itu, “Menurut saya ini jadi penting sehingga kita tidak menjadi normatif. Jadi tidak sibuk menandai ini sekular dan islami, lalu tetapi tidak memunculkan substansi hal yang baru. Dan Holy berhasil keluar dari jebakan itu,” Heychael menambahkan.

Menurut Heychael, buku yang ditulis Holy dalam buku ini barulah bagian awal yang menjabarkan prinsipnya saja. Ia memberikan pandangan untuk menjabarkan buku ini dengan perspektif baru sebagaimana Kuntowijoyo, misalnya tentang bagaimana konsep komunikasi profetik digunakan dalam jurnalisme atau ranah lain.

“Apa yag ditulis Holy belum selesai. Dialognya belum selesai. Kita mungkin saja bisa menawarkan perspektif baru dari yang sebelumnya. Kan kunto itu perspektif teologi pembebasan. Misal kita ambil dari jurnalisme. Bagaimana jurnalisme menggunakan ini (komunikasi profetik). Bagaimana konsep keberpihakannya, bagaimana konsep keadilannya. Nah Holy baru menggambarkan prinsipnya,” terangnya.

Belakangan, muncul kritik pada kajian komunikasi islam. Komunikasi islam dianggap mengalami kemandekan. Bagaimana tidak. Selama ini kajian komunikasi islam tak beranjak pada bahasan seputar prinsip komunikasi dalam al-quran. Seperti qaulan syadiidan dan baliigha. Sesungguhnya, dimensi komunikasi dalam Quran lebih dari itu.

Holy Rafika Dhona, Dosen Komunikasi UII, mengatakan hal tersebut dalam bedah bukunya berjudul Komunikasi Profetik, ‘Perspektif Profetika Islam’ dalam Komunikasi pada Minggu (17/1) secara daring. Forum Alumni KBM (Kajian Budaya dan Media) membedah buku karya Holy Rafika dengan mengundang dua pembedah. Pertama Fita Fathurokhmah, Dosen Komunikasi dan Penyiaran Islam dari UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta. Kedua, M. Heychael, Dosen Komunikasi di Universitas Multimedia Nusantara.

“Komunikasi islam itu mandek cuma di mengenali apakah ini di qoulan balighan, qaulan syadiidan, dan lain-lain. Tetapi, ketika ada mustad’afin kok nggak dibahas?” kata Holy Rafika, penulis buku yang terbit pada akhir 2020 ini. Menurut Holy, buku yang diterbitkan oleh UII Press, ini mencoba mendorong gagasan islam yang memberi rahmat untuk semesta bahkan untuk mereka yang tertindas.

Holy mempertegas dengan pengandaian, “ini ada orang tertindas lho di sini. Kok dibiarin saja. Islam itu nggak begitu harusnya. Islam itu kan membahas prinsip soal keadilan,” sambung Holy.

Apa hubungan keadilan dan orang yang tertindas dalam Komunikasi Profetik? Menurut Holy melihat fenomena ketertindasan dengan nilai keadilan mudah sekali.  Holy menegaskan bahwa dari kacamata Islam. Islam memiliki konsep bahwa orang yang tertindas menandakan bahwa ia tidak medapatkan keadilan. Menurutnya, Islam hadir untuk membela yang lemah  agar keadilan apat ditegakan. “Orang tertindas itu kan orang yang nggak mendapatkan Keadilan. Maka islam hadir untuk membela mereka yang lemah, agar mendapat keadilan,” jelas Holy.

Fita Fathurokhmah, di sisi yang lain, memberi catatan atas terbitnya buku ini.  ia memberikan masukan agar buku ini disusun dengan lebih praksis agar “Masukan saya, Mas Holy, bisa tulis buku selanjutnya lebih ke praksis. Ini akan laku pasti. Bagaimana Komunikasi Profetik dari level intrapribadi, dari level antarpribadi, kelompok, massa, publik, hingga level media dan organisasi,” usul Fita.

Selain itu, Tita  juga mengkritik mengapa buku ini tidak membahas bangunan konseptualisasi pengetahuannya menganai  apa epistimologi, apa  aksiologi, danapa  epistemologinya.

Holy menunjukkan bahwa soal konseptualisasi pengetahuan telah dibahas oleh penulis sebelumnya, misalnya Prof Iswandi dan Heddy Ahimsa. Prof Heddy Shri Ahimsa dan Iswandi Syahputra sudah menulis penekanannya pada konseptualisasi pengetahuan dan lain-lain. Ada perbincangan soal ontologi, aksiologi, dan epistemologi profetik. “Kalau  Prof Iswandi dan Ahimsa itu mustad’afin (membela kaum lemah)–nya hilang,” ungkapnya. Disini Holy ingin melengkapai kajian komunikasi rofetik degna perpektif yang kurang selama ini, ia menambal bagian lain.

“Kalau lihat versi pak Ahimsa, nanti jadinya perdebatan ilmu atau bukan. Tapi, menurut saya ilmu itu harus rahmatan lil alamin,” tambahnya.